作家鲁先圣先生在散文《秋柳含烟》中写有这样一件事，说是他有一个广州的朋友受他之邀，来济南泉城旅游。来济南后，朋友首先参观了李清照纪念馆和辛弃疾纪念馆。看完之后朋友问，济南还有更重要的文化名人吗？
这句问，让鲁先生很感慨，因而说了一段很感慨的话。那段话是这样的：不管是一个文人还是普通人，到了一个陌生的地方去旅游，一定也会有广州朋友这样的发问。没有人会问这个地方最高的大楼，或者问谁在这个地方做过最高官职的官。比如在湖南的凤凰，人们十之八九是奔着沈从文去的，不是去为了看湘西的吊脚楼，而是为了去感受当年沈从文描写的吊脚楼里面浪漫的故事。去浙江的绍兴，人们大多是奔着鲁迅先生去的。而山东的小城曲阜就更有代表性了，所有的人都是奔着孔子去的；全世界不同肤色的人不远万里来到小城，绝对不是来这里观赏这里的建筑，而是来感受一代文化巨匠的气息。
由这段文章，我们可以更加深刻地感知文化对于旅游行业的重要性。在当今这个旅游行业盛行蓬勃发展的时代里，谁拥有了文化，似乎谁就在旅游行业拥有了一个上方宝剑，拥有了一张王牌。或者说，文化就是旅游行业的灵魂和命脉。
而作为台儿庄这个已经蓬勃发展起来的旅游胜地，其成功的秘诀除了决策者运筹千里的智慧和眼界之外，台儿庄古城在重建之初就运筹帷幄，决策者为她量身打造出一个独特的内涵和气质，这个内涵和气质就是古城内那些各有千秋的文化展馆。
台儿庄古城占地3000余亩，方圆两平方公里，在当初枣庄市政府秉着打造文化旅游的品牌时，就在这个两平方公里之内的古城里，不光恢复了当年这个城中所有的标志性建筑，即现在的各个标志性特色展馆之外，还增加了中国的一些民族性的文化展馆，如年画展馆、珠算展馆、粮仓展馆、邮政博物馆、运河招幌博物馆、度量衡博物馆等……
这些展馆星罗棋布，罗列在整个城中，大大小小四十多个，不光勾勒出整个古城古香古色恢弘庄严的气势，更彰显出每个馆各自拥有的文化和特色。在这里你尽可以了解中国那些最传统而又几乎被人们生疏了遗忘了的文化，也尽可以了解中国的大运河文化，更可以尽情了解台儿庄的大战文化。
大战文化中，最有代表性的展馆就是山西会馆和清真寺。
清真寺是当年中国军队186团指挥所，在与日军七天七夜的拉锯战后，清真寺仍然被日军占领，指挥所不得不从清真寺撤出；池峰城将军亲自赶赴古城，将指挥所设在关帝庙亲自临阵指挥。在敌我伤亡悬殊过大时刻，池峰城将军曾在电话里以哀求的语气向李宗仁将军请求撤到运河南岸，给31师留点种子，被李宗仁一个死军令：人在城在，誓与台儿庄共存亡！
于是台儿庄战役进入更为惨烈的局面。而关帝庙也成为继中正门、西城门后又一处战斗最激烈的一个战场
作为当初的大战遗址来说，清真寺是保留比较完好的，虽然历经几番修缮，但基本还是原来的基体。但关帝庙却是彻头彻尾重建的。当然，整个古城，除了清真寺之外，完全保留下来的建筑基本没有。那场摧枯拉朽的血战，使整个城化为废墟完全在使然之中。但作为关帝庙来说，虽然是重建，可它毕竟是那场战役中一个坚持到最后的一个重要指挥所。但从战役来讲，关帝庙是那场战役的一个重要的大战遗址。如果把它上溯到明清时期，这个地方是山西商人的会馆，也是清朝末期，同盟会革命党人联合清兵策反清政府的一个联络点。所以说，关帝庙是一部巍然矗立的史书。当然，不仅仅是关帝庙，古城里所有的展馆都可以视作一部巍然的史书。
如运河税史馆、运河奏疏展馆，则是展示了整个台儿庄段运河从开挖到通航的一个全部真实过程。招幌和兰婷书寓展馆各自展示的是两个不同的商业上千年来发展的轨迹。至于邮政博物馆、度量衡博物馆、珠算博物馆等等，每一个馆都在讲述各自的文化和历史，每一个馆都显得深邃而深沉。
应该说，古城每一个展馆都是一部鲜活的史书，再大一步说，就整个古城来看又何尝不是中国的一个建筑展馆呢，徽派的建筑、晋派的建筑、闽南派的建筑、京派的建筑、欧派的建筑，各色的建筑风格在这里不光被做工到极致，而且千娇百媚淋漓尽致的展现在人们的面前。
所以说，展馆就是古城文化的主干，也是古城灵魂的载体。台儿庄古城打造的是大战文化、运河文化、民俗文化，那么这些文化都体现在哪里呢？通通都体现在这些展馆里。让游客进的城来，一目了然，即刻入心的记住了这些文化，从而对这个地方产生出兴趣，激发出崇敬，萌生出感情，这就是展馆的价值和体现。换一句话说，没有展馆，就没有古城文化的展现，没有展馆，也就没有古城灵魂的载体。也所以说，展馆就是台儿庄古城独有的特色，更是古城的核心和枢纽！（吴敬凤）
（古城台儿庄网要闻部编辑）
