古城台儿庄之酒道

酒

似水，味香，

慕诗客，爱豪侠，

五谷相容，糟香十里，

烈火然高温，蒸馏原浆液，

李白月夜诗饮，刘伶暮晨醉卧，

邀朋名呼食前列，会友礼于茶后行。

华夏奔腾不息的五千年文化，实是浩浩汤汤的酒文化，道升酒坊中酒中沉淀了多少内涵，蕴藏了多少诗人情怀，古运河畔见证了多少文人墨客的寂寥、沧桑、失意，多少豪情壮志感慨。

川川奔流的大运河见证了台儿庄古城的前世今生，道升酒坊亦在古城之中随运河传承至今，说道酒坊怎可少了酒呢！

酒，承载了国人的喜怒哀乐，酒浸透了国人的肌肤和骨头。不信你听，那酒曲儿，那酒令子，无一不是文化的精髓。国人十有八九喜欢喝酒，又有五六豪饮无度，更有三四贪杯恋盏，还有一二嗜酒如命。

大诗人李白可没少拿酒作“道具”：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”在其《客中行》中更是对台儿庄古运河畔的美酒直白的赞美。唐寅有诗曰：“酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。 花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。 不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。”倘若唐寅重生，只怕今日也会被道升美酒留住前行的脚步，宁愿怀抱原浆美酒，醉卧在道升酒坊门前的桂花树下，醒时观古运美景，醉时听流水叮咚。即使唐寅不能重生，可刘伶却驾鹿车醉留此地，宁愿在此醉生梦死。

文人与酒的故事，说也说不完，道也道不尽。其实，文人与酒的故事，只是酒文化的一束光芒，更重要的是酒成了我们生活的一部分，不论是帝王将相还是黎民百姓，酒都是生活中必不可少的内容，而且是最具激情、最有魅力、最为难忘的那一部分。至今还没有听说某人一生未尝酒味，即使不喝酒，那做菜还有料酒，治病常以药酒呢。常言道，酒水酒水，酒和水同等重要，酒是越喝越暖，水是越喝越寒。水养育身体，延续历史；酒培养性格，传承文化，此番意为酒道。

酒道，是一种对酒享用的文明之举，是饮酒文化的感情表达。如果说茶道源于中国，而发展于日本，那么酒道从源头和现实上看，都是中国物质文明与精神文明的一个缩影，酒道中须讲究 “品正”、“酒陈”、“器美”、“令雅”， 品正，除酒品外还包括饮品、艺品和人品。品正是进入酒道的第一道门坎，也是行酒道中所必须的，是饮者个人文明的真实流露，也是酒品物质文明的真实展示。器美的道理和作用，历代上至帝王将相，下至平民百姓都十分地看重和注重，上至夏商周，下至现代的器美也让我们能认识数千年前先辈的文明。由此精美绝伦的饮器在我们运河酒器博览馆中都可以一列数，也为大运河的源远流长而自豪。

有人问酒是什么，答：酒是蒸馏水，醉人先醉腿，满嘴说胡话，两腿活见鬼。还是一位酒客说的话经典：“酒是美人汤，饮多就颠狂。”酒不可不饮，不可多饮，循环往复，周而复始，酒就在血液里流淌，道，便在此番问答之间。

酒能乱性，故佛家戒之。但是酒能养性，故仙家饮之。众说纷纭，要我说，没酒的时候学佛，有酒学仙，无佛无仙者，便小饮怡情……

                                                              （古城台儿庄网社教部编辑）