王密：台儿庄准提阁钩沉

台儿庄古城中正门外荣桥东北旧有准提阁，始建于唐大中三年（849年），落成于大中六年（852年），倾颓于1938年春，是台儿庄附近已知修建年代最早的一座庙宇。据唐代碑文《创建准提阁记》记载，准提阁为沂州别驾栗福侪与邑人共同倡捐建造，落成时建有前厅三楹、后厅三楹、左右两厢各三间、东西廒房各六间、外门三间。

由此可见，准提阁为二进院落，一进院南侧为三间山门，北侧为三间前殿，东西两侧分别为三间厢房；二进院北侧为三间后殿，东西两侧分为六间廒房。笔者按，佛教庙宇建筑有塔、窟、寺、庵、阁、堂、禅院等。阁为类似楼房的建筑物，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。今所见《创建准提阁记》虽未提及该庙有阁状建筑，但却有“崔嵬灿烂，亦颇壮观”的记载，疑阙文所致。

对于准提阁的位置及面貌等情况，台儿庄运河古城恢复建设办公室曾采访过孙宝成老人。他称，准提阁位于中正门北老石桥西，桥东为荣家。准提阁有庭院无院墙，有门楼无配房。主殿有五间，上下二至三层不等，内供奉千手千眼佛。又相传主殿一楼正坐为貌容善慈威武的原身坐像，二楼为三头六臂、相容狰狞的替像。替相每首三目，中目为慧晴，能识一切隐中形像，辨别各类妖神；六手各执法宝神器，善降妖魔鬼怪。五月初三为准提阁进香日，规模宏大，与四月十八泰山行宫进香日相若，但季节性较强。进香人皆在一楼烧香挂红，供品颇丰，香资可观。根据孙宝成的记述，准提阁似乎仅由门楼和佛阁两座建筑组成，唐碑记载的前厅、后厅、厢房、廒房等建筑可能很早就湮灭无存。

此外，据《台儿庄年鉴（2010-2011）》记载：明嘉靖二年（1523年），荣氏从峄县罗藤村徙来，以租种准提阁庙地为业。后有徐、王二姓来此共居，逐渐形成北园村。村西有一沟，荣氏架设木桥一座，遂称作“荣桥”。准提阁之供奉，当即南无七俱胝佛母大准提菩萨，简称准提菩萨，又称准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母，是以准提咒著称的大菩萨。佛教密宗以之为六观音之一。禅宗以之为观音部的一尊，称之为天人丈夫观音。准提菩萨的图像，有二臂、四臂至八十四臂等九种，一般佛教庙宇内所供奉的准提菩萨以十八臂三目者为多。其形象，身黄白色，三目十八臂。头戴五佛冠，以上师阿弥陀佛为顶严。身穿彩衣佩珠宝璎珞等报身佛饰。中央双手持准提印，肩侧两手右为施无畏印，左为持宝幢。腰际两手右为宝环，左为般若梵箧。右后方之手由上而下依次为持宝剑、数珠、天妙果、钺斧、钩杖、金刚杵。左后方之手依次为持莲花、澡瓶、绢索、金轮、白螺、宝瓶。十八臂上均以白螺宝为钏，以双跏趺坐安住于莲花月轮之上。三目表佛眼、法眼、慧眼，亦即表不纵不横、三谛一如平等。十八手表十八不共法，亦表音胜善说法之义。

准提咒最早由中印度人地婆诃罗于唐仪凤元年（676年）传入，并于垂拱二年（686年）在西魏国寺译为中文，名曰《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》。开元年间（713至741年），善无畏、金刚智等人传入纯密后，准提信仰开始在中国迅速流传。台儿庄准提阁的建造正值准提信仰在全国盛行之时。成书于明代隆庆、万历间的《封神演义》以准提菩萨为原型塑造了准提道人，后世的一些仙侠小说又进一步塑造了菩提祖师。准提道人与菩提祖师是小说虚构的神明，国内未见有庙宇供奉。

综合唐碑原始文献和当代口述史料，台儿庄准提阁的历史脉络与建筑面貌得以大致复原。这座兴建于唐末的密宗佛阁，是台儿庄早期历史的重要组成部分，见证了唐代准提信仰在国内的广泛传播，对于研究泇运河开通前台儿庄地区的宗教信仰情况具有重要价值。2026.6.23

附：准提阁碑文《创建准提阁记》天高地厚，覆载之道成；君圣臣贤，教化之功普。氶水南湄，琅琊台家庄，土宜耕桑，物沃裸丛，瑰异轸尤，于焉郁起。加之治隆贞观，俗游恬淡，孝子忠臣，义夫□妇，触类可睹，比屋可封。□□□大中三年，众议创建准提阁，□□栗别驾捐俸钱六十缗，委乡耆董厥事，庀材鸠工，建前厅三楹、后厅三楹、左右两厢各三间、东西廒房各六间、又外门三间，阅三年，所费计八十余缗。……□□□崔嵬灿烂，亦颇壮观。栗君名福侪，州别驾，周仁之德，州邑出众，道合天然，名播九州，远近称□。遂共倡邑人，鑱其□政功绩于石。□□□□□□□□□□□□镌□□□□□大唐大中六年八月谷旦

（古城台儿庄网社教部编辑）