古城台儿庄小河边书社成员之一许凤奎老师前往展出。
書者，或以為文字書寫事而已，何以曰奇妙，且必稱最？答曰：世間有此一管自然美善之筆，書寫天道，發抒性情，傳承文明，教化眾生，體之味之則至易又至難，至近又至遠，至小又至大，誠天下最奇妙之事也。
至易者，三歲童子把筆透紙，其稚拙天放，素樸無雕之美，何人可及？至難者，非積學大德，率性修道，詩書俱化者，何可於點畫之間見萬古長空，一朝風月，動靜妙有，本性初心？此間奇妙，本在宇宙獨立不改，周行不殆之大道，又實為華夏文明生生不息，千劫百轉，浴火重生之秘奧也。
書者，近則切關一己身心之成長，善念美感之培植，遠則或有功於西海東海，自畢卡索至井上有一，會心於一字之妙者，在在皆是，過去如此，昭昭可見，現在如此，未來如此，亦可期也。書事之小，小在斯事雖妙，究竟小道末技。然豈不聞一技通神，便可入道。且夫文字傳播，關乎文心文脈傳承賡續、交流創造，天下大事雖繁，有大於此者乎？夫書者，於一毫之端見乎自然之真、文明之善、人心之美，或退藏于一室一心之內，或放于四海五洲之外，弘善揚美，促進和平，有識之士，豈不識之愈深而知之愈新，再四細審，則讚歎之、感慨之，此誠宇內最奇妙事也。
有不以為然者，請益且尊師問道，訪友進學，蓋最奇妙事，最難言之者也。言不盡意處，立象以盡意，此其時也，此其事也。
今有木木堂曾氏名翔者，一如孔門宗聖曾參之志，以書為藝而日新，以書為道而日損，法古師心，其書其印，縱橫奇崛者有之，飄逸自由者有之，工整精細者亦有之，而端莊正大、厚樸拙放者則為之主，浩然之氣，天然之趣，则一以貫之。見之者或如臨深淵之靜，或如遇山嶽之崩，才歎筆墨堅實、歲月靜好，又見似有人與神明行乎其中，正如老子曰“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”聖人立象以盡意，此或正為其一端也。
先生以進乎道者之技藝，以書為學，教於天下，於滄浪之書，見素樸之懷，於天放之筆，見澄清之志，忽忽數年，園中國中，桃李滿矣。先生則益且朝夕與古為徒，遊心造化，慈悲喜舍，不限於筆墨，古道熱腸，何止於儒道。釋禪哲理，春風秋雨，皆師所以傳道、授業、解惑之資也。一時間，諸生聞見提筆抵紙帖學之妙，逆鋒抵紙碑學之奇，字眼印眼造字之秘，歡心雀躍處，師則且請細觀本自具足之本心所在。此間，頓悟者有之，漸悟者亦有之，及其悟見本心之真空妙有，則一也。此時，或相視而笑，或拈指一默，而莫逆於心，則一也。文心書心、天地之心，於茲或有所見，汝命我命，生民之命，於茲或有所立，往聖絕學，於茲或有所繼，萬世太平，於茲或有所開，亦未可知也。或有之，此誠不為世間最奇妙事耶？
老子有雲：“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善始且善成。”書事人事，保任揮運之處，出神入化之時，最奇妙事，與道一也。
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