李振启：九星山旅游开发思考

        人们休闲旅游，自古就有“仁者乐山，智者乐水”之说。台儿庄区有山有水，区位优越，资源丰富，具有建设大旅游城、发展大旅游区的良好条件。继台儿庄古城、大运河湿地公园等以“水”为优势的旅游景点开发建设之后，现在以“山”为主角的景点开发方兴未艾，势在必行。台儿庄区的山区，主要有黄丘山区和九星山区，目前九星山区正在酝酿旅游开发。本着“仁者见仁，智者见智”的观点，笔者现就九星山区的旅游开发，提出一些粗浅的思考。

一、 九星山区基本情况

        九星山区位于台儿庄区泥沟镇西北部，东临枣台公路，南有郯薛公路，西部与北部接壤于峄城区，向南距台儿庄古城10公里，向北距峄城冠世榴园15公里。该山区由张山、坡山、草山、狼洞山、九山、牛山、寨山、白山、南山共九个山头组成，形成了山水相依的生态小流域。整个山区面积5300亩，其中山林面积2300亩，山间土地面积3000亩。近年来，该山区得到了初步整理与开发，山区旅游业逐步发展，影响力不断扩大。目前，该山区已有山林、果园、村庄、水库、游线、餐饮等基础设施。但由于建设方向不明确、投资力度不够、管理松散、交通设施落后、文化支撑力不足等因素的制约，该山区的休闲旅游功能一直处在较低的水平上，客源较少，难能取得较好的经济效益和社会效益。

二、 九星山区旅游开发的名称定位

        如果对九星山区实施旅游开发项目，建议定名为“九星山天宫休闲旅游度假区”。其理由，一是九星山名称与天体文化、天宫文化有一种天然的联系。看到九星山三个字，就能给人“天法地”的感觉。因此按照主题与内容相统一的原则，可主打“天宫文化”牌。为了打造独特的旅游优势，有的地方建鬼城、造地狱，这种现象总给人一种不爽的印象。而在九星山区建天宫、造仙境，必定会产生正面意义的影响。二是天宫休闲旅游，听起来大气，让小山区放大到天宫的地位，可叫响“南有天堂，北有天宫”的文化旅游品牌。三是以天宫文化为支撑的休闲旅游区，在国内国外是独一无二的，体现了“人无我有”、“人有我特”的原则。四是中国民间传统上信仰“老天爷”，因此天宫文化较接地气，可望赢得民心和客源。

三、 九星山区开发建设原则

        在开发建设理念上，要明确方向，理清思路，守住底线，牢牢把握好以下几点：

（一） 生态性。目前，九星山区的生态条件较好，除对现有山体、山林、田园、水系等严加保护外，还可适当引种一些名贵树种和花卉，同时也可考虑观赏动物（包括鸟类）的饲养。

（二） 区域性。也叫地域性，即要结合地域特点，因地制宜，打造出地域特点鲜明的休闲旅游品牌。比如九星山区建石屋草房，就体现了地域性；而建竹楼，就违背了地域性。

（三） 差异性。这是旅游开发最基本的原则，但人们在具体实施中又很难坚持这一原则，往往造成旅游项目雷同化，从而降低了人气和投资回报率。比如，一搞山区旅游，就想着建佛寺，难道就不能在道教、民间信仰上作一些“人无我有”的文章？看看鲁南苏北各山区有多少雷同的佛寺？这么多雷同的佛寺，都在竞争，有几处能做到香火旺盛？

（四） 民俗性。传统的，就是世界的。搞旅游开发，不要怕民俗的土气和俗气，象丽江古城、凤凰古城、西方版纳、香格里拉等旅游景点，几乎都是以民俗性取胜。搞大而洋的东西，不仅投资较大，往往还不为百姓认可。

（五） 教育性。教育性是当前和今后旅游开发的趋势。在同样投资的前提下，那些能教育人、弘扬正能量的项目肯定有前途、有竞争力。所以九星山区的开发，也要考虑中国传统文化教育、爱国主义教育、道德教育、科学教育等等。教育搞好了，也是吸引儿童和青少年客源的手段。比如九星山区搞天宫文化，就有了传统文化教育的功能；利用天狼下凡而行善的故事，有利于道德教育；在九星山区建一处天体科普馆，能够传播天文科学知识；建设张山头惨案纪念设施，便于开展爱国主义教育。

（六） 可操作性。在旅游项目开发中，有的想法很好，可是很难实施；有的规划很好，但很难落地。这就需要在做规划设计时，要实事求是，坚持“理论与实际相结合，策划与地气相结合”。对九星山区，要调查清、研究透，按照“先策划、后规划、再设计”的路线走，可以实行“一次规划、分步实施”的措施，防止规划不充分、短线投资压力大的弊病。如果设定在2017年5月1日九星山区开园，我想这只能算作一期工程完成，那么在开园后还要继续实施项目二期、三期工程。

四、 九星山地名的引申应用

        九星山这一名称，本身就是一种文化现象。虽然九个山头各有约定俗成的名字，但在旅游中完全可以与天上的九星名称一一对应。

        天上的九星，即太阳系围绕太阳旋转的九大行星。按离太阳由近及远的顺序，为水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。天上九星的命名与中国民间“五行”学说息息相关，影响深远。

        如果将九个山头与天体九大行星对应，那么自东向西可依次命名为水星山、金星山、地球山、火星山、木星山、土星山等等。这样，便自然产生了“九星下凡”的传说。无论是从科学的角度，还是从人文的角度，都有利于九星山区的宣传及知名度的提高。

        九个山头与天体九大行星对应以后，可在每个山头相应做一些标志性的符号，比如在火星山上，建个亭子，亭子内塑造一个火神；地球山上可以搞一个有利于科普的地球仪。致于每个山头做什么样的标志，可拓展想象的空间，原则是让自然与人文结合，让科学与传说结合。

五、 九星山区的文化支撑体系

        文化是旅游的灵魂。九星山区并没有什么可以吸引人的名山大川，旅游资源有限，要想做大做精做强，必须在文化建设策划上下功夫，让文化灵魂来显灵。

         九星山区的文化发掘可围绕三大系列展开。

（一） 天宫文化系列

        中国的天宫文化源远流长，博大精深，丰富多彩，这在《 封神演义》、《西游记》等古典名著中都有充分的体现，中国民间大多信仰老天爷，这个老天爷就是中国百姓心中的神。

        唐代文学家刘禹锡在《陋室铭》中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”着力打造天宫文化，就是为九星山区增加仙气，让其因仙而名。在天宫文化系列中，有些传说中的天宫人物和传说故事，完全可以应用到九星山区。比如玉皇大帝、王母娘娘、太白金星、七仙女等天神，还有蟠桃园、鹊桥、瑶池等地名，以及后弈射日、女娲补天、嫦娥奔月等神化传说等。

        特别是女娲文化，作为一种独特的文化资源，可以引进到九星山区来。因为九星山区北部的天柱山有女娲庙遗址，西部的金陵寺建有一处女娲宫，可见女娲跟九星山区息息相关。有关女娲的神话传说已成为中国首批非物质文化遗产，这种宝贵的资源如果弃之不用，实属可惜。传说女娲为中国古神话中的创世女神，她每天有七十变化，能以黄泥仿照自己抟土造人，创造了人类社会，还建立了婚姻制度。后来，因天塌地陷，女娲熔五彩石以补苍天，斩鳖足以立四极。根据这些传说，那么在九星山区就可设置女娲抟土造人的场所，女娲补天的彩石场、女娲斩鳖足处等等。还传说女娲制作瑟、笙簧、埙等乐器，这为生产民乐旅游商品提供了依据。还传说女娲化甘露为酒，赐于人间，依此可以生产女娲酒用于旅游景区。中国传统上，正月初七为“人日”。鲁南百姓每年在正月初七喝七种菜果做成的汤，俗称喝“鬼脑子”，以此来取吉兆，传说喝这种汤可以驱鬼避邪、防治百病。这个“人日”，跟女娲造人有关。传说女娲初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七造人。那么根据这一传说，就可在旅游开发时，设置一处“女娲造生处”。

        在天宫文化系列中，可将中国道教中的神仙引入到旅游开发中，根据需要进行合理采纳。如雷公、电母、风伯、雨师、三清、八仙、四大天师、五斗星君、九天玄女、二十八宿、文昌帝君、碧霞元君等等。比如碧霞元君就是泰山奶奶，她在中国汉族宗教信仰中占有重要地位，民间有“北元君、南妈祖”之说。若采纳碧霞元君这一道教神仙，可与九星山区的白山奶奶庙建设相结合。泰山奶奶的来历，与黄帝是有关系的，《玉女考》、《瑶池记》中都有记载，说泰山奶奶为黄帝所遣之玉女。

（二） 狼文化系列

        众所周知，九星山区有狼洞、狼窝等地名，有野狼的传说，这为打造和利用狼文化提供了有利条件。

        在中华民族五千年的历史长河中，汉民族与狼共存。狼在汉文化里一直扮演着反面角色，长期以来狼被公认为害兽，狼的贪婪、狡诈、残暴、凶狠令人生畏。关于狼的传说故事很多，如“狼外婆”、“中山狼”、“东郭先生与狼”等。但狼并非一无是处，狼性的一些优点还值得人类学习。比如狼的智慧，集竞争性、合作性、服务性、忠诚性为一体，狼群的团结协作以及对狼王的忠诚，无不值得人类借鉴和学习。难怪一些少数民族崇拜狼，把狼作为图腾的象征标志，甚至有的将狼作为神来敬仰。

        为了利用狼文化，而又能让狼文化与天宫文化结合，可以编撰天狼下凡成为义狼的故事，这在旅游教育中是可行的。从狼的字形上看，右边为“良”，说明狼对人类有良性的一面，那么我们就利用它良性的一面来为旅游教育服务。在旅游开发上，也可以养殖狼、雕塑狼、制造狼产品。

（三） 鲁南民俗文化系列

        鲁南民俗文化，涉及大量的物质文化遗产和非物质文化遗产，这在台儿庄古城重建中已充分挖掘利用，比如剪纸、雕塑、编织、印染、彩绘、民间说唱等，在此不再赘述。但是，对民俗文化的利用，也要力避雷同，最好结合九星山区的特点来挖掘。

        以上三大文化系列，可以作为九星山区旅游开发的灵魂支撑，此外，如东夷文化、特色农业文化、抗战文化等可作为九星山区旅游开发的补充。

六、 九星山区建设项目内容

        做一个规模较大的天宫休闲旅游度假区，需要在食、住、行、游、购、娱方面建设很多项目，这些项目的功能，一是用来张扬度假区的文化灵魂，二是为游客提供服务。所以，项目建设要围绕度假旅游区的文化主题实施，防止“跑题”现象。建议在规划设计时，要多搞一些“天”字符号的项目。

1、 登山项目。主要包括天梯、天门、天路、天街等。这些项目听起来很大，实质上并不神秘。比如天梯，命名一段登山石阶即可；天门，在山腰建一个牌坊即可；天路，命名山顶上的一段山路即可。

2、 林园项目。可策划定名蟠桃园、御茶园、黑松林、野猪林、御杏林等。园林树木花卉的选择，可选种银杏、茱萸、葫芦等特色品种。比如银杏树，在中国风水上属于有阴灵的树木，有镇妖怯邪的作用。也可根据山头的命名性质选择树种。比如火星山，可栽植红枫、火棘、火炬树等；木星山，可栽植木槿、丝棉木等；金星山，可栽植金银木、金叶女贞等；水星山，可在山脚富水区栽植水杉等。

3、 水利项目。可整理或建设山泉、古井、瀑布、天河、天桥、瑶池、漂流、滑雪场、童心湖等。水塘、水坑的命名，要赋于文化特色，如仙女池、黑龙潭等。按照四方定位的法则，可在九星山区的四方造设四大明泉，即左为青龙泉，右为白虎泉，前有朱雀泉，后有玄武泉。

4、 流域项目。有天狼谷、牛朗织女情人谷等。

5、 宗教项目。可建设白山奶奶庙、玉皇庙（供奉玉皇大帝）、八仙阁、天狼洞（以洞为庙）、小天坛（用于祭天）等。

6、 女蜗文化项目。包括女娲补天彩石场、女娲造人场、女娲斩鳌处、女娲乐器厂、女娲酿酒厂等。

7、 教育项目。可规划建设天宫文化展馆、狼文化展馆、民俗文化馆、天文科普馆、气象观测点、天文观测点等。

8、 交通项目。有景区公路、盘山小道、登山台阶、各类游览车辆等。

9、 食宿项目。因离台儿庄较近，食宿设施不可贪大求洋，可建一些石屋草房，以开办农家乐项目为主。

10、 抗战项目。主要包括张山头惨案纪念碑亭、台儿庄大战时的战壕、九星山区民众支前用具和群雕等。

11、 生产项目。主要包括天宫文化产品、狼文化产品、民俗文化产品的生产制作。

12、 娱乐项目。要考虑儿童娱乐项目、民间演艺项目、游客互动项目、休闲体验项目等。可建一处“天籁之音舞台”，让九星山的天宫文化在优美的乐曲中传播。

13、 养生项目。本着超前预测的思想，九星山区的旅游开发，必须面向未来，与养生、养老有机结合起来，形成“道法自然”、“天人合一”的养生基地。从大格局上讲，要依托“山、水、田、园、村”的自然条件，把整个九星山区打造成为“山水相生、文化相润、人居相合、脉络相沿”的生态板块，每个村都要力争成为国家标准的生态文明村。由于九星山区坚持以天宫文化为支撑、为灵魂，注入了中国道教文化，那么道教“得道成仙”的理念，就可成为九星山区养生的招牌。道教养生讲科学、讲阴阳，于是便创造了“太极图”、“太极拳”、“阴阳功”、“五禽戏”等。按照道教的养生理念策划，那么完全可以推陈出新一批养生保健项目。比如“站桩”、“打坐”、“太极拳”、“太极剑”、“九星术馆”、“养生温泉”、“中医疗养”、“养生菜馆”、“保健品生产”等等。

14、 风水项目。对于一个健全完整的旅游开发区，风水项目是必不可少的。建设风水项目，并不是搞迷信，因为任何区域都讲究地理风水的协调平衡，使之趋吉避凶。与九星山区相配套的风水项目可能很多，但有两个主要的是必须考虑的。一个是“九星塔”，一个是“九龙壁”。建九星塔的目的：一是旅游景区的地标意义；二是景区开发的纪念意义；三是建在景区中轴线、中心的位置，具有平衡左右、调理风水的作用；四是具有清净、吉祥、平安、顺利的象征意义；五是可以供奉太阳神，使九星始终围绕太阳旋转，依规而行；六是可给人以精神寄托、心灵慰藉；七是传承古建，弘扬传统文化；八是结构严密，不畏风雨，可以励志；九是尊重民间信仰，可以镇妖怯邪化煞；十是可以打造一个登高望远的摄影点，有利于宣传。建设九龙壁的目的，一是有“山水相依、星龙相生”的象征意义；二是建在童心湖下游，即九星山区的东南部位，可以起到“影壁墙”的作用，并可弥补东南方缺山的不足；三是让九龙倒影水中，活灵活现，具有生财的作用。

         随着以上项目建设的推进，一个在全国独一无二的天宫文化园将逐步打造成功，并在全国产生较强的影响力。

七、 旅游六要素的开发要义

        按照旅游业“食、住、行、游、购、娱”六要素配套开发的原则，应从宏观上着眼于大规划，从微观上进行巧设计。

（一） 食。“食”字上要突出山村野味特色。一些饭店、酒店的命名不要脱离天宫文化背景，比如“九星山庄”、“北斗饭店”、“王母瑶池酒吧”、“广寒宫酒楼”等。具体到一个饭店，接待厅可按照“水星厅”、“金星厅”等九大行星系列化的特点来命名，甚至最大的接待厅可定名为“天宫”或“凌霄宝殿”，让八方来客也体会一下做玉帝的感觉。如果按照狼文化来策划饭店名称，那么“全狼馆”就是一个具有很强吸引力的品牌。饲养狼，吃狼肉，完全可以发展成为一个大产业。

（二） 住。“住”字上要考虑投资少、立意高的山乡生

态特色，比如一个个的“小木屋”、“石头房”，不要豪华，只求简易，要的就是一种原生态，这样能给都市客人一种全新的感觉。住宿的命名也应考虑天宫文化背景，比如“五斗星君”、“二十八宿”、“三十六天将”等可应用到住所的设计上。

（三） 行。“行”字上要土洋结合。现代化的交通工具当然要应用，但在旅游景区内还可开发利用当地最原始的交通形式，比如骑马、坐轿、“牛拉拖车”、“毛驴载客”等。

（四） 游。旅游景点的开发贵在创新。结合当地实际，应在山水文化系列、天宫文化系列、狼文化系列、特色农林文化系列、宗教民俗文化系列等特色文化上下功夫。比如天宫文化的绘画、泥塑、木刻、石雕等可在整个山区和食宿点巧妙布置。围绕狼文化，可建设狼窝遗址、狼洞奇观、野狼饲养场等。围绕民俗文化，既可以展示鲁南一些古老的农耕及生活用具，也可以用泥塑等方式反映先民的生产生活流程。再比如建设一处土洋结合的“天文科普馆”，给青少年以天文科学的教育，形成一个天文科普基地，这样可把中小学生及其家长吸引到景区中来。

（五） 购。游客购物首先考虑的是土特产和民间工艺产品。土特产上，可营销当地的药材、山果、杂粮、蘑菇干等。民间工艺品上，一是挖掘开发历史的，比如“剪纸”、“柳编”、“石雕”、“泥塑”等；二是根据文化背景创造新的，比如养狼而开发狼产品，还可以依据天宫文化生产开发金童玉女饰品、石雕地球仪、九星模型、李铁拐的“宝葫芦”、哪吒的“风火轮”等。

（六） 娱。“娱”字上要考虑地方特色和文化背景。一是要挖掘传统的，比如“打瓦”、“唢呐”、“黑驴”、“皮影”、“抬花轿”、“鲁南花鼓”等。二是开发研究新项目，比如“八仙过海”、“蟠桃盛会”、“麻姑献寿”、“后弈射日”、“九星连珠”、“鹊桥相会”、“嫦娥奔月”、“大闹天宫”、“杨二朗担山”、“三打白骨精”等。如果遵循天宫文化，那么在打造娱乐场景上大有文章可做，比如利用现代电子设备，可以展示那些惊心动魄的神仙场景，如腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪等。

八、 九星山区开发建设保障

        一是要有现代化的旅游管理理念。没有明确的思路，就没有光明的出路。旅游管理，是一项涉及政治、经济、文化、社会的综合性很强的管理，每一个环节都需要精心运筹。因此，旅游管理的理念要新，要超前，要新颖独到。

        二是要有明智负责的策划团队。因为旅游开发的每一个细节都需要策划创意。没有精彩的细节，就没有壮观的全局；没有壮观的全局，也就没有成功的旅游。

        三是要有规范灵活的运行机制。灵活的机制，是旅游企业“内强素质”的关键。机制不活，就没有管理的活力和员工的动力。

        四是要有比较充足的建设资金。没有资金，贵在招商，借梯上楼。如果资金不足，可以先搞规划，分期运作，小步快进，步步为营。

        五是要有比较宽松的外部环境。要面向社会，巧妙地协调人力、物力，为我所用；同时要克服一切阻力，防止半途而废。班子建设、文化宣传和内引外联是旅游项目开发的“三大法宝”。

        六是要有远攻近交的促销措施。项目落地，舆论先行。要利用报刊、电台、电视台、网站、微信、旅行社、文化活动等一切可以利用的手段，加大旅游产品宣传促销力度，使九星山区扩大影响，占领市场。为强化九星山区的旅游形象，可策划一些口号对外宣传。下面拟定几例，仅供参考：

1、 南有苏杭天堂，北有鲁南天宫。

2、 天仙情人谷，魅力九星山。

3、 九星山，神仙居住的地方。

4、 天人合一，魅力九星。

5、 九星联珠，和谐世界。

6、 到九星山，与天狼共舞。

                                                                                                                           (作者单位：台儿庄区人大研究室)

                                                                                                                               （古城台儿庄网要闻部编辑）