《苏轼盖公堂记》作者：独爱敬亭山

始吾居乡，有病寒而咳者，问诸医，医以为蛊。不治且杀人。取其百金而治之。饮以蛊药，攻伐其肾肠，烧灼其体肤，禁切其饮食之美者。期月而百疾作，内热恶寒，而咳不已，累然真蛊者也。又求于医，医以为热，授之以寒药，旦朝吐之，暮夜下之，于是始不能食。惧而反之，则钟乳、乌喙杂然并进，而瘭疽痈疥眩瞀之状，无所不至。三易医而疾愈甚。里老父教之日：“是医之罪，药之过也。子何疾之有！人之生也，以气为主，食为辅。今子终日药不释口，臭味乱于外，而百毒战于内，劳其主，隔其辅，是以病也。子退而休之，谢医却药而进所嗜，气完而食美矣，则夫药之良者，可以一饮而效。”从之。期月而病良已。

昔之为国者亦然。吾观夫秦自孝公以来，至于始皇，立法更制，以镌磨锻炼其民，可谓极矣。萧何、曹参观见其斫丧之祸，而收其民于百战之余，知其厌苦憔悴无聊，而不可与有为也，是以一切与之休息，而天下安，始参为齐相，召长老诸先生问所以安集百姓，而齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人请之。盖公为言治道贵清净而民自定，推此类具言之，参于是避正堂以舍盖公。用其言而齐大治。其后以其所以治齐者治天下，天下至今称贤焉。......

此文是苏轼在密州期间创作的“密州七记”之一。文章借古喻今，通过治病寓言和历史类比，阐述了黄老清净无为、与民休息的政治主张。本文结构别出心裁，议论与叙事结合巧妙。 全文从治病寓言起笔，历经对秦政的批判、对汉初政策的褒扬，直至文末才点明修建“盖公堂”的缘由和经过。 这种“凡数百言，只于后面一两行说作堂之意”的布局，被宋人陈模评价为“岂可以律以常体”，即不能以寻常文章的体例来苛求和束缚。 此外，文章以治病喻治国，比喻生动贴切，正文与主题相互映衬，增强了说理的形象性和说服力。在文学史上，此文独特的“从故事起，后点题”的结构，在宋代就受到文论家的关注和讨论，被视为苏轼记体文中突破常规体例的代表作之一。 后世学者常将此文作为研究苏轼政治思想、宋代散文发展以及黄老学说在宋代影响的關鍵文献。

苏轼是历史上广受尊敬的文学巨匠，他的作品不仅包含深厚的文化底蕴，更折射出对于人性和社会的深刻理解。《盖公堂记》便是他以一位古代贤者为引子，从医药入手，探讨治国理政的道理，体现了他作为一名政治家的智慧和宽仁。苏轼借此引出人生在世，气息才是根本，身心健康才是最重要的思想。他阐明了过度依赖药物和外力，既不利于个人身体健康，同样也伤害国家的治理。 《盖公堂记》不仅是一篇关于地方政治与人物的记录，它更是一则关于人生和治国理念的深刻反思。现代社会中的我们，也许能从中获取很多智慧与启示，反思当今社会中仍然存在的问题。

（古城台儿庄网社教部编辑）