台儿庄古城里的“万家囍事”

      与电影《花田喜事》不同的是，“万家喜事”的主角既不是“古天乐”也不是“吴君如”，而是枣庄一对平凡的年轻人，但跟“花田喜事”对于花田国来讲是头等大事一样，万家的喜事对于万家大院和台儿庄古城来讲，也是一件大事。

     10月12日，来自枣庄市市中区的小伙子王龙与台儿庄古城万家大院的“二掌柜”李静喜结良缘，送亲，迎亲，入府，拜堂，八抬大轿，跨马游街，采用中国传统形式举办的这场古典婚礼，一时间成为了台儿庄古城街头巷尾的热门话题。这是自台儿庄古城开城以来举办的首场婚礼。

    迎亲　

       我国的民间婚俗自商周时期确立以来，历经数千年的演变，从最初的“六礼”（即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎），至今在民间已形成了较为简单的固定形式，多数礼节已省去。而在这“六礼”中，唯“迎亲”一礼一直延用至今且最为重要和热闹，成为整个婚礼中最为重要的高潮一礼。“万家囍事”的古城婚礼就是从迎亲开始的。     

       万家大院是台儿庄古城古繁荣街上的古院落之一，台儿庄古四大家族“燕、尤、赵、万”中万家的院落，是典型的晋派建筑风格的代表，作为台儿庄古城这座“水旱码头”中八大风格建筑里的一个重要组成部分，万家大院也是台儿庄古城一期率先开工复建的精品景点之一，其内部的木雕与砖雕工艺在国内堪称一绝。     

       “万家囍事”婚礼的主角之一，新娘子李静又是台儿庄古城“万家大院”的“二掌柜”，这也为这桩喜事增添了一些神秘色彩。     

       上午11时58分，新娘子在“丫鬟”和“媒婆”的陪同下，从古城内的郁家码头乘船抵达城西码头，新郎披红戴花，八抬花轿在此用最隆重的方式迎亲。迎亲有讲究，待新娘子所乘婚船靠岸之时，新郎需朝婚船上方射三只红箭，愚意驱除邪气，新娘入轿后，娘家人要在轿前轿后泼清水撒白面以示生活美满衣食无忧；随后以唢呐狮舞为引，新郎跨马开始巡游古城；11时58分，巡游完毕入府。入府也有讲究，新郎新娘以花球为带，摸元宝、跨火盆、跨马鞍，愚意红红火火，平平安安；入府之后即进入婚礼的最高潮——拜堂。万家的婚礼中拜堂一节除延用了传统中的三拜礼之外，还加入了拜百年银杏和讼“祚胤永锡、孝悌节让”两节。

    婚礼热闹现场

       整个婚礼的仪式既继承了中国传统婚庆礼仪式的精彩，又与古城万家大院的文化特色进行了有机的结合，既气派又不失古典，用新郎王龙的话讲，在这样一个特定的环境里举办的这种热闹且别具风格的婚礼，将终生难忘。     

       婚礼的“导演”呼穆吉勒表示，这场婚礼的策划灵感来源于对古城软文化活动的一种补充。他认为，台儿庄古城通过两年来的建设与恢复，硬件建设已基本到位，但作为一座融南汇北的运河文化的承载体，古城还缺少一种流动的文化原素，这种原素是活的，并且应是一种能真实再现和雅俗共赏的形式，这种形式就是婚礼，并且一定要是真实的婚礼。     

        作为既是“万家大院”的建设者，同时也是这座大院的经营者的“二掌柜”袁绮认为，建筑本身就是一种静止的艺术，而作为艺术，建筑本身又需要与流动的艺术进行交汇与穿插。万家大院的建筑及文化，用一种根生文化来看，她更要一种流动的形式来体现它的内涵，万家大院作为晋派建筑在古城中的一个代表，多数时候给人的感觉是深宅大院，墙高院深。其实万家大院除了精美的木雕艺术能直观地传递给游客外，她还有很多文化内涵，比如百年银杏院中银杏文化和她的孝文化等。所以她想到了中国传统民俗中的婚俗文化。这是她打算把这项活动长期搞下去的原因之一。

    送亲

       古事古办，当地事当地办是原因之二。袁绮认为台儿庄古城首先是一座城，但作为京杭大运河文化的承载体，不能人为地划分为城内城外，城内文化与城外文化之间，古民俗文化与现代时尚文明之间，要有一个相互呼吸的平台。目前的古城是相对封闭的一个空间，进来的人是游客，而实际在古城生活的人很少，如何利用民俗把这两种文化进行链接，婚俗无疑是最好的选择。     

        第三种考虑是基于大院本身，作为一个高档的商业经营主体，除了推介大院本身的文化内容，她还需要有一个长久的能吸引普通老百姓关注的东西，以这种普通百姓易于接受的形式把万家大院里“祚胤永锡”和“孝悌节让”的文化传递出去，让人们记住并模仿，为古城打造一台真实民俗文化内容展示，而不是纯粹的表演形式。（闫 峰）
                             

                                                                                                                                      （古城台儿庄网要闻部编辑）