萧望之----西汉元帝刘奭的老师 (台儿庄区马兰屯镇人)

萧望之(约前114～前47年)，字长倩，是萧何的六世孙，东海兰陵人，徙杜陵（今陕西西安东南）。 萧望之授太子太傅、赐关内侯，是西汉宣帝、元帝倚重的大臣，又是著名的经学家。萧望之主治《齐诗》，兼学诸经，是汉代《鲁论语》的知名传人，唐代大诗人李白在《客中行》赞颂的“兰陵美酒”相传就是萧氏家酿。

后世多种史籍均把萧望之列为峄县（今枣庄）人，但他具体家居何处，一直不得而知，尚无定论。近日，台儿庄文化报记者通过查阅地方志和走访调查，终于得出结论---西汉元帝刘奭的老师萧望之是台儿庄区马兰屯镇任楼村人．据 《汉书·萧望之传》记载：“萧望之，字长倩，东海兰陵人也，徙杜陵。家世以田为业， 望之从小好学，把 《齐诗》、《论语》、 《礼记》都读得很透彻，他的学问不仅在郡、县很有名气，就连京师的儒生也都称赞他的学问很精深。到萧望之二十岁的时候，幼主刘弗陵即帝位，名汉昭帝，他按照武帝的遗诏，大司马大将军霍光主持朝政。《汉书·萧望之传》记载：“是时 （按：始元元年，公元前86年）大将军霍光秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见。先是，左将军上官桀与盖主谋之光，光既诛桀等，后出入自备。吏民当见者，露索刀兵，两吏挟持。望之独不肯听，自引出阁曰： ‘不愿见。’吏牵持匈匈。光闻之，告吏勿持。望之既至前，说光曰： ‘将军以功德辅幼主，将以流大化，致于洽平，是以天下之士延颈企踵，争愿自效，以辅高明。今士见者皆先露索挟持，恐非周公相成王躬吐握之礼，致白屋之意。’于是光独不除用望之，而仲翁等皆补大将军史。三岁间，仲翁至光禄大夫、给事中，望之以射策甲科为郎，署小苑东门候。仲翁出入从仓头庐儿，下车趋门，传呼甚宠，顾谓望之曰‘不肯录录，反抱关为？’望之曰：‘各从其志’。” 从以上这段文字记载中，我们可以看到，年轻的萧望之，刚入仕途就表现出了不畏权贵、不附炎趋势的刚烈性格。

　　后来，萧望之因为弟弟犯法受到株连，不得在宫廷中宿卫，被贬到郡里当了个小官。不久，比较清正的魏相当了御史大夫，听说萧望之为人耿直，才识渊博，便把他招来任命为属官。手下的人反映萧望之不但人缘好而且为政清廉，魏相非常高兴，于是将他提拔为大行治礼丞，让他辅佐自己处理府中接待礼仪等方面的事务。萧望之勤勤恳恳，将所辖诸事处理得井井有条，深得御史大夫的喜爱。

　   霍光死后，他的儿子霍禹又任大司马，霍氏家族继续掌握朝廷大权，任谒者。这时京城长安下了一场冰雹，望之乘机上疏宣帝，借春秋鲁昭公时季民专权，鲁国降雹，之后昭公被逐的事件，暗示现在阴阳不合，是因“一姓擅势之所致也”。这正中了宣帝当时的心意，因此萧望之很快得到宣帝的重用。当时宣帝刚刚即位，有许多人提出治理国家的建议，宣帝则往往向望之征求意见。望之就根据上书的内容，判断上书人政治水平的高低，进而提出予以重用、留用考察或遣归田里的建议。所提建议无不得到宣帝的赞同和支持，望之也很快升任谏大夫、丞相司直等职。前60年，劝止宣帝欲与乌孙国联姻。次年，代丙吉为御史大夫。不久霍氏因谋反而被灭族，望之更加受到重用，先后任左冯翊以展治政才能，3年后左冯翊迁大鸿胪、御史大夫。前57-前54年，匈奴内乱，帝及众臣欲诛伐，又以和议谏止。后因故左迁太子太傅。

　　五风年间，匈奴发生大乱，许多人建议乘乱举兵平灭匈奴，宣帝派人征求萧望之的意见，望之援引春秋时晋士匄帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还的旧例，认为应以仁义抚四夷，建议派使者吊问，“辅其微弱”、“救其灾患”（《汉书》本传，下引同），宣帝采纳了他的建议，以后又派兵帮助呼韩邪单于重新统一了匈奴。后来呼韩邪单于来朝，宣帝下令公卿讨论对单于的礼仪。萧望之反对丞相及御史大夫将单于当做诸侯王，位次在诸侯王之下的建议，建议以客礼相待，位在诸侯王之上，宣帝接受了他的建议。望之为结束汉匈之间长达百余年的武装冲突做出了自己的贡献。

　　 宣帝病重时，萧望之被拜为前将军光禄勋，领尚书事，受遗诏辅政。时任太子太傅的萧望之见同乡匡衡博才多学，便于少府梁丘贺亲自召见考问匡衡学问，非常满意，于是极力向宣帝推荐，虽没有成功，但得到太子刘奭（shi音 士）的赞赏。元帝即位后不忘师恩，望之“以师傅见尊重”，封 其为关内侯，食邑600户，只每月朔望上朝。朝中大事，多所匡正。元帝意欲任萧为丞相，但望之不久因被宦官弘恭、石显等迫害，丞相任职未果。虽然如此，元帝仍重用了老师萧望之推荐的贤才匡衡。先任以议曹史、郎中、博士、给事中、掌管经学教授，兼殿中顾问。元帝即位第二年，发生严重的自然灾害，刘奭深感震惊和忧虑，便向群臣征询政治得失，时任给事中的匡衡，借机向元帝上奏，引圣人之言，经学典籍，直陈当时社会弊端，并提出节省开支和改良吏治等一些列措施。元帝赞赏有加，升匡衡为光禄大夫、太子太傅。由于匡衡勤政为民，在少傅任上多次上疏，常以解经论政，极尽周详完备，元帝愈加信任，升为光禄大夫。公元前36年，又升为丞相，封乐安侯，食邑六百户。至此为百官之长，辅佐皇帝，综理全国政务，登上为官之顶峰。匡衡的成功与萧望之的倾心举荐密不可分，可谓功不可没。

弘恭、石显在宣帝时就任中书令，“久典枢机。明习文法，”又与车骑将军史高等互相勾结，常常在朝廷上与望之等人作对。而萧望之认为重用宦官本不是国家的旧制，又违背了古人不近刑余之人的规定，认为应当革除宦官专制的弊制，以士人代替宦官担任的要职，这就与弘恭、石显等人发生了极大的矛盾。后来弘恭、石显二人唆使人上书诬告萧望之等“朋党称举，数谮诉大臣，毁离亲戚，欲以专擅权势”入狱，望之不从被迫含恨饮鸩自杀，终年67岁。一代经学大师、国之贤臣就落得这种下场。 萧望之死后葬于何处，不见史籍记载。

多种史籍均记载萧望之为东海兰陵人，具体居住在什么地方不得而知，可以说一直以来都是个谜。清光绪30年出版的《峄县志》卷二十一乡贤篇全文收入了《汉书·萧望之传》全文，在卷二十三艺文志里收录了《京师雨雹对》、《入谷赎罪议》、《伐匈奴议》、《单于朝仪议》4篇萧望之的著作。这样看来，清人已将萧望之列为峄县人，但详居何地亦无记载。现在见诸媒体的多篇有关萧望之的文章多将其列为现枣庄人。萧望之到底是枣庄市民地方的人氏呢？近日本报记者在翻阅1989年出版的《彭楼乡简志》时，在366页古迹文物篇中豁然发现有这样一段文字：“任家楼，西汉前将军萧望之故居。萧曾教皇太子读书，又称之为太子太傅，系秦萧史七世孙。在承水之东建宅一所，在此定居。解放前任家楼东北隅，有一米高，四亩大小的高滩，即为萧望之故居遗址。”为了弄清原委，记者前往今隶属于马兰屯镇的任楼村调查走访。斗转星移，物是人非。位于村西北的高滩已不复存在，遗址处已是丰茂的菜园。当地村民世代口耳相传，一直称此地即为萧望之故居，另一说高滩是萧望之墓地。据村民张德安说，1990前后，盗墓之风盛行，一些盗墓贼以为遗址就是萧望之墓地，多次盗扰，均无功而返。

萧望之死后到底葬于何处，一是任楼说。落叶归根，魂归故里是中华民族的传统习惯，有些人认为萧望之死后葬于老家。二是兰陵说。《峄县志》卷二十四古迹考·墓葬—太傅萧望之墓记载：“县东50里，故兰陵成东北。累累数高冢，其一为太傅，余为诸子葬处----”这一记载是当属谬误。当年元帝得知恩师萧望之遭奸党陷害致死，痛哭流涕，后悔不迭。《汉书·萧望之传》载：“天子追念望之不忘，每岁时遣使者祭祀望之冢。”由此看来，前两说都站不住脚，因为在2000多年前，交通不便，皇上千里迢迢派人来兰陵祭奠可能性不大。为查找萧望之葬于何处，查阅大量资料，终于水落石出。1987年4月底，西安交通大学附属小学教学楼施工时，萧望之墓被发现，并出土有墓志铭。由此看来，任楼村的高滩应为萧望之故居遗址，再佐证萧望之是兰陵西南人，西汉元帝刘奭的老师、一代经学大师萧望之应该就是现在的马兰屯镇任楼村人。

（台儿庄文化报记者 黄 振 图文   古城台儿庄网站专题部  杨成骏 编辑）