清真南寺台儿庄清真南寺始建于明洪武八年‘1375年’，相传明太祖朱元璋为贫民时积极投身元末农民大起义，由于他多谋善断而逐渐成为一支主要起义军的首领。元朝灭亡后，他又率军南征北战，削平多处割据势力，统一中原，建立了大明王朝.
在他夺取政权的过程中，有许多回族士兵和将领出生入死，推翻元朝的统治他们可谓功不可没。回族将领胡大海、常遇春就是朱元璋麾下众多将领中的佼佼者。四方平定以后，贵为开国皇帝的朱元璋深知凝聚民心对巩固政权的重要，对少数民族的心理情绪更不能等闲视之，他多次派大臣们到各地去巡查，以了解民情确立治国方略。当年的台儿庄有很多回族民众，胡大海、常遇春都曾巡查到此，见回族信教群众没有人组领教义活动，也没有活动场所，心中甚为不安回京即上奏皇帝朱元璋，为安抚军心和稳定少数民族情绪，朝廷准奏并拨帑银42万两，供建造台儿庄清真寺用。称清真南寺有两种说法；一说建于镇之南端而用南寺之名，一说后来又在镇北关建清真寺一座，为有区别，此寺故称‘南寺’。
南寺内建有房屋102间，建筑多为砖木结构，座西向东，以大殿为中心配以门楼、对厅、讲经堂、沐浴、，藏经室等。大殿长宽各20米，高8米，可容纳400余人诵经礼拜，殿前有卷棚5间，长20米，宽4米，飞檐高翘，彩椽相抱，朱红立柱衬着龙爪菊似的斗拱，朱漆门扉上雕刻着镂金四季花卉等精美花纹，殿内更是雕梁画栋，正西墙有蓝底黄字古兰经文，四周墙壁有砖雕流苏，图案，宫灯，雕工细腻，美妙精巧，南北讲堂各9间 ，小院一处，主房4间，配房3间，并有花园踊路。
寺中建筑最为壮观的是望月楼。它座落在大殿后面，楼为9层35米高的方形通体出檐塔式建筑。第一层与大殿相通；第二层通体砖雕，分别有真主尊名及古兰经首章；第三层东侧悬蓝底黄字“天房捷径”竖匾，其余各层各有景致。据传第九层两盏天窗与日辉映，从微山湖畔的韩庄东望台儿庄，天窗象两只龙眼，如明灯似满月，实为建筑史上一大奇观。望月楼塔顶四脊攒实，各种饰物造型逼真，并无雷同之处。塔尖是全寺最高点，安嵌着镀重月牙，重光夺目，其布局之精巧，雕镀之精秀，令人叹为观止。
前门楼高8米，宽5米，大门向东高4米，门额照壁安嵌“清真寺”砖刻大字。后来明运河开挖从寺门前经过，又修造48级台阶直通运河水边，碧波荡漾的大运河为古寺平添几份隽秀之色，优雅之情。大门西侧配房8间，院内粮仓8间，伙房3间，男女水房各五间，男女厕所各3间。
进入寺内，环顾四壁，花卉图案琳琅满目，经文雕刻比比皆是，所有殿台楼壁都体现着中国宫院建筑的庄严厚重之气和阿拉伯民族风格的结合，堪称回汉文化融通的杰作。
大运河贯通南北，有力地推动了台儿庄的经济发展，大运河所经都是我国当时最富裕的省，南米北麦，北松南竹大宗物资尽以船运为主。据传万力后期，年通过船只达7700余艘之乡，真正成为鲁苏交界最大的货物集散地，经济的繁荣带来人口的聚居，明朝末年已辖数万之众，以致青海、甘肃、江苏、安徽等地住的回民纷纷迁入台儿庄。据《峄县志》载：繁荣富庶，商贾 辅楱 ，居民饶给，村镇之大，甲于一邑，号称天下第一庄。
据说清乾隆皇帝曾效其祖父康熙，乘船沿运河到江南巡查，龙舟船队浩浩荡荡在古运河上顺流而下，沿运数百里官府，数十里百姓，皆跪迎于河之两岸，至于桥闸更为甚之，当龙舟队停靠台儿庄船闸时，乾隆见有古刹危塔立于镇南，问于大臣，知是台儿庄清真寺，皇帝便下船拾级而上，到清真寺游览，迎接乾隆皇帝的是马大阿訇和百余名学生，马阿訇祖籍甘肃，由于多年虔心研学古兰经学，诚心实践伊斯兰教义，志定心和，年高体键，给人以鹤发童颜之感，对此，乾隆心中暗自称奇。皇帝在讲堂内一边品茶一边听阿訇讲经释义，评估论今。由于兴致浓郁，乾隆当即决定在寺内用膳，一顿饶有清真特色的饭菜 ，使皇帝连声称好。经义讲得好，饭菜做得好，乾隆觉得初到即别，实为憾事，遂与大臣们商定，在此寺内连住三日，任何官员人等不准打扰。回船时路经一座小桥，乾隆即兴命名为‘兴隆桥’自此该村便以‘兴隆村’为名。
时至今天，此碑还立在本村的运河边上，也就是当年乾隆路过的地方，当时过往船只皆不准高过此碑，必须偃桅而行，违者以对皇帝不尊论处。【注；近期由于运河古城开发，此桥碑现已移存放清真南寺内，上写大清国兴隆桥】。
乾隆皇帝在清真寺虽有极好的兴致，但有些不安，寺院建筑气势宏大，但由于日久年远，风雨剥蚀，许多地方出现斑驳破旧之象，皇帝回京后不久，便拨大钱十万吊，整修台儿庄清真寺，并派官员验收工程。当时由台儿庄闸官负责此事，他却把大钱换成了小钱，听说上头派人来验收，吓得要死，经人点拨，慌忙将余下的银两全部送给了巡史，巡史明白事出有因，随即到寺内现场察看，果不其然，修缮简单敷衍了事，巡史就地传讯闸官，怒斥到；你就是这样为皇上当差的吗？不想要脑袋了?因为巡史得到了一大笔贿赂，就没有多追究，只是大声说；还不给我滚回家去，闸官从清真寺到了家，吓得拉绿屎，不吃不喝，卧床不起，不几天就死了，一死百了。 巡察使白赚了钱，给皇上回奏了折子，这样就了结了。
寺内曾有乾隆皇帝赠送的汉白玉匾一块，上写‘圣教重光’四个大字悬挂在殿门上，不幸的是这些御赐之物毁于战乱。
相传咸丰八年‘1858年’春，侯孟村的刘平聚众起义，聚集农民两千余人，参加了幅军，树起了杀富济贫，替天行道的大旗，率部攻打清军，一次带兵直逼运河南岸，进驻清真寺，该寺的一位郑乡老在殿内存放草药，幅军问这里面放的是什么？回答是药，幅军误认为是火药，于是就放火焚烧了大殿。 之后有王三爷王化沅一说是王华沅之父王亭桂带领郑三、郑四、李长庚、马洪祥‘甘肃坐位阿訇，已归真’等二十几位穆民，几经周折从甘肃化来钱粮，在明朝所建大殿旧址重新建起大殿二十五间，‘据说化钱粮来时因从甘肃到山东路途遥远，甘肃穆民送一匹骆驼代步。 这次修建虽远不如明朝时期规模宏大，但也庄严肃穆，清净优雅，古色古香，气势磅礴，殿前、殿内、门楼、讲堂内外各有特色，阿汉文匾幅墙上皆是，只可惜这些珍重物品都毁于战争。
现在还存有原殿内支撑木柱的直径约三四十公分石鼓座十二块。大殿抱厦前长方体约高四米左右石柱四根，现都放在寺院内，相传，这四根石柱是南寺一位女乡老用私房钱从山西‘一说从苏州’买来的。
石柱上雕刻精细，花纹别致流畅，各种阴阳石刻书法，笔力遒劲，字体豪放，各色花卉栩栩如生，此体为该寺的一位乡老字冠六福的张守义秀才题并书，
上联是；慎尔拜跪，肃尔形容，明畏不违颜咫尺，虔我意念，智愚均可祀苍穹。
下联是；万化本一源头并肩并行，何分此界彼疆，群生各正性命，先知先觉，不过推己及人。
上大殿要登七层阶梯，月台宽阔庄重威严，南北讲堂各五间，还分别有南北小院和过道，围墙耳屋等。
据传说两家乡老一家说要盖讲堂，另一家说你要盖什么样，我就盖什么样。所说南北讲堂相互对称，一模一样毫无二致。现仅存有五间北讲堂和东边一小耳屋，南讲堂挖伊泇河被河堤所占，用拆南讲堂的砖料盖了四间西屋（现做礼拜殿）被原生产队占用，伙房三间，水房三间，门楼向东，高大别致，有八字门楼，双层影壁，正对着古老的京杭大运河，建台儿庄排涝站时拆除，一百八十亩寺产地，大小回回林几十亩都被集体占用。
寺内各色花木，四季浓香，有奥秘幽深之神韵，解放后寺内还存有抱古松四株，石槐一株，古杏树参天，古井一口，由于累年磨损石质井口被井绳磨出道道凹痕，还有石盘一方，生产队时毁掉。
位于古运河畔的南大寺，交通方便是商品货物集散地，是联系西北少数民族的中心地，历来回族群众勤劳勇敢注重节食，遵纪守法，善于团结，多数以做小生意为生，行教门做善事，诵经礼拜，当时寺内珍存各种书籍经典三大箱皆毁于政治运动。
解放前有许多阿訇在本寺掌教，甘肃来的马阿訇；布盔阿訇；马定远阿訇等；台儿庄的展义长；张明德；马中德，展阿訇等。解放战争中大殿又一次被破坏。清真寺日渐萧条倾颓，房地产一直被集体占用。
改革开放以后，正本清源，在邓小平理论指导下，各级党组织政府认真落实了民族宗教政策，当地的回族穆民多方筹集资金，富了起来的穆民群众纷纷捐资，并排除的种种干扰，并进行了简单的整修，重新建起了门楼，筑起了院墙，盖起了水房。在上级统战宗教部门的关怀下，在2000年正式恢复了宗教活动场所，每逢主麻日，台儿庄南寺穆斯林群众礼拜的络绎不绝，广大的穆斯林又听到了邦克声，沉睡了半个世纪的清真南寺又有了生机。
随着改革开放的深入发展，大战故地、古城开发，旧城重建，省市区三级人民代表多次来清真南寺考察。现在兴隆桥村已拆迁，在清真寺附近的居民搬迁，分散到台儿庄的各个角落只剩下排涝站和清真寺，但礼拜的人没有减少，不论是刮风下雨，路途远近，主麻日都来清真寺礼拜 坚定了信仰，根据穆斯林的意愿，我们写了重建清真寺的申请报告，祈求真主佑助 能如愿以偿，阿米依乃。（台儿庄清真南寺穆民供稿 包彦军整理 2010年斋月）
（古城台儿庄网专题部编辑）
